هل يجوز الجمع بين نية القضاء ونية صيام العشر من ذي الحجة قد يشغل كثير من المسلمين عقولهم وأفكارهم بهذا القرار الشرعي بشأن صيام العشر الأوائل من شهر ذي الحجة ، مع اقتراب تلك الأيام المباركة التي أقسم الله عليها في كتابه الكريم ، وذلك لما له من أهمية كبيرة وصيام. مكانة الله عز وجل ، وكانت أعمال الأيام العشر الأولى خير وأحب لله من عمل أقل منها عن بقية الأيام ، فينبغي على المسلم أن يسرع في معرفة قراراته وقراراته. الحسنات فيهم حتى لا يفوتهم الأجر والبركة ، وفي هذا المقال يجيب موقعنا على سؤال هل يجوز الجمع بين نية التصالح مع نية صيام العاشر من ذي الحجة.

هل صيام العشر من ذي الحجة واجب

هل صيام العشر من ذي الحجة واجب
هل صيام العشر من ذي الحجة واجب

يجب أن يعرف كل مسلم حكم صيام العشرة أيام ذي الحجة أولاً. حث النبي صلى الله عليه وسلم على فعل الحسنات في عشر ذي الحجة ، وفي حديثه طلق جميع الحسنات ولم يحددها بعمل معين ، فتتضمن قراءة القرآن والذكر. وثناء الأرحام وربطها بالصوم ونحو ذلك ، ومعلوم أن أفضل عمل في النهار هو الصيام ، كما أن أفضل عمل الليل هو الوقوف ، وقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم – أنه كان يصوم هذه العشر ويصومها ، وأجاب عن أمر أم المؤمنين حفصة – رضي الله عنها -: “كان يصوم تسعة ذيول”. – الحجة ، يوم عاشوراء ، وثلاثة أيام من كل شهر أول اثنين من الشهر ، والخميس والاثنين من الجمعة الأخرى. صيام العشر من ذي الحجة مستحب للغاية ولا يجب على المسلمين ، وقد نقله رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أنه تركها لعدم فرضها على أمته. ولذلك يستحب للمسلم أن يصوم هذه العشر ما يستطيع ، فيحصل على أجره وأجر صيامه ، ويضاعف الله من يشاء ، علما أنه بقوله صيام عشرة ذيول- الحجة ، أي صوم التاسع. واليوم العاشر ، وهو يوم النحر ، يحرم على المسلمين صيامه.

هل يجوز الجمع بين نية القضاء ونية صيام العشر من ذي الحجة

هل يجوز الجمع بين نية القضاء ونية صيام العشر من ذي الحجة
هل يجوز الجمع بين نية القضاء ونية صيام العشر من ذي الحجة

وأما الجمع بين نية القضاء وبين نية صيام العشر الأوائل من ذي الحجة فلا يجوز الجمع بين نية القضاء وبين نية صيام الإرادة في ذي الحجة. الحجة وتارة أخرى بنفس النية ، لأن الصوم الواجب والطوعي عبادة عمدية مستقلة عن بعضها البعض ، وهذا الأمر معروف عند العلماء بمسألة الشرك ، أي الجمع بين عبادتين مع واحدة. النية ، فإذا كانت إحدى العبادتين غير مقصودة ، والأخرى نية بذاتها ، فيصح الجمع بينهما ، كتحية المسجد بسنة أو فرض ، ولكن الجمع بين عبادتين قصدت بهما ، كالصوم الواجب. أو صيام النوافل ، كصيام العشر من ذي الحجة ، فلا يجوز للمسلم أن يقترن بالنية ؛ لأن أي عبادة معنية بذاتها ، ولكن يقال للعلماء أن من نوى. لصيام العشر من ذي الحجة واجب صيامه وله أجران: أجر القضاء وأجر صيام النافلة الموصى به في العشر من ذي الحجة. الإمساك بصيامه ، والأولى للمسلم عدم تأخير صيام رمضان ؛ لأنه من حق الله عليه ، ولا يعلم متى يحين وقته ، فلا يفوته فضل الصيام. العشر الأول من شهر ذي الحجة ، وخاصة صيام يوم عرفة ، وهو التاسع من ذي الحجة ، والذي جعل الله صيامه سببا للمغفرة ، سنتين من ذنوب المسلم ، قبل عام. وقبل عام ، فعلى المسلم أن يحرص بشدة على عدم تفويت صيام هذه الأيام بعد استيفاء ما عليه من شهر رمضان.

هل يجوز صيام العشر من ذي الحجة قبل صيام قضاء رمضان

هل يجوز صيام العشر من ذي الحجة قبل صيام قضاء رمضان
هل يجوز صيام العشر من ذي الحجة قبل صيام قضاء رمضان

سبق أن تحدثنا عن إجابة السؤال: هل يجوز الجمع بين نية القضاء وبين نية صيام عشر ذي الحجة ؛ لأن أقوال العلماء والفقهاء قد تضاعفت في هذا الموضوع لسبب. إلى عدم وجود دليل صريح من القرآن أو السنة يفيد هذا الأمر ، وقد نقله السلف الصالح أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان مستحبًا للناس أن يقضوه. فرائض شهر رمضان المبارك ، في عشر ذي الحجة ، لأن هذه الأيام أفضل أيام الله تعالى ، وأجرها مضاعف. أما علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – فقد كره اختراع الفرائض في صلاة النافلة ، وحث الناس على عدم ذلك ، وأيد معظم العلماء كلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه. ولعله لا بأس بهؤلاء ابن عثيمين رحمه الله ، كما أشار إلى أنه يجب على المسلم أن يبحث في هذه الأوقات المباركة ليقضي ما فاته من صيام ، فربما يعطيه الله تعالى أجرًا مضاعفًا ، في يستبدل صومه يوم مبارك فيه صوم واجب والله أعلم.

هل يجوز الإفطار بعد نية صيام عشر ذي الحجة

هل يجوز الإفطار بعد نية صيام عشر ذي الحجة
هل يجوز الإفطار بعد نية صيام عشر ذي الحجة

سبق أن ذكرنا إجابة السؤال المطروح: هل يجوز الجمع بين نية اللحاق بنية صيام العشر من ذي الحجة ، وفي الآتي نذكر إجابة هل يجوز الفطر؟ الصيام بعد نية صيام العشر الأوائل من ذي الحجة ، لما اتضح من فتاوى العلماء أن الأمر مختلف ، وأن المذاهب الفقهية تنقسم بين قولين ، وهما:

  • القول الأوّل: وهو أن من أفطر عمداً في صوم التطوع عليه أن يقضيه ، وهذا قول المذهب الحنفي والمذهب المالكي ، والصلاة النفاذة من المواد الإجبارية في هاتين المدرستين.
  • القول الثاني: أن من أفطر عمدا في صوم التطوع فليس له شيء على الإطلاق.
  • وأما المسلم الذي يفطر في صيامه الطوعي بعذر شرعي أو نسيان ، فقد اتفقت جميع المذاهب على أن ذلك لا بأس به ، والله أعلم.

وخلاصة أن صيام العشر الأول من ذي الحجة طوعي نافل ، وليس بواجب شرعي. على من يلزمه قضاء أيام رمضان أن يُقدم لقضاء الأيام الفائتة ، لأنه واجب ، ويترك صلاة النافلة حتى يقضي الفرائض. هل يجوز الجمع بين نية القضاء ونية صيام العشر من ذي الحجة سواء أم لا ، وكذلك بعد القرارات القانونية المتعلقة بصيام العشرة أيام من ذي الحجة.