اين طبع القران الكريم اول مرة يطرح سؤال في ذهن كل إنسان يتعلم القرآن ويقرأه ويحفظه ، وهذا من باب الاهتمام بالقرآن والاقتراب منه بقراءته في الليل وفي آخر النهار. لذلك سيتم التعرف على أهمية القرآن الكريم في موقعنا ، وأين طُبع القرآن الكريم لأول مرة ، وما كان أول وآخر ما نزل من القرآن ، وسنتحدث من جمع القرآن الكريم. القرآن في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه في هذا المقال.
أهمية القرآن الكريم
القرآن الكريم هو كتاب الله عز وجل ، والمعجزة الأبدية ، لأن حجته وصلت إلى الجميع ، وختم الله عز وجل الكتب السماوية به ، وأرسله دليلا ورحمة. فكانت منبرًا كاملاً وشرعًا كاملاً لحياة المسلمين ، كما قال تعالى: {إن هذا القرآن يهدي إلى ما هو صالح ويعلن للمؤمنين الصالحين أن لهم أجرًا عظيمًا. } ، القرآن معجزة تدوم ما دامت الحياة على الأرض. لقد أيد الله عز وجل الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ، وتحدى العنس والجن ليجدوا سورة مثله أو حتى آية شريفة ، لكنهم لم يستطيعوا ذلك. دليل على أن هذا الكتاب العظيم من عند الله تعالى وأنه كلام رب العالمين. قال تعالى: {قل لو اجتمع البشر والجنس ليخرجوا ما يعادل هذا القرآن لم يخرجوا بما يعادله ولو كان لبعضهم البعض. هيرا}.
تكمن أهمية القرآن الكريم وفضله في وصف الله تعالى ، ووصف رسول الله – صلى الله عليه وسلم – من حيث النصح على تصحيح العقائد ، والعبادة الصادقة ، والأخلاق الشريفة. والتشريع عادل ودروسه في بناء مجتمع فاضل وتنظيم دولة قوية. المسلمون إذا كانوا يعبدون كتاب الله يعطونه حقه ويجددون إيمانهم بأهمية هذا الكتاب الكريم ، لأنهم سيجدون ما يحتاجون إليه من حياة روحية نقية وسلطة سياسية وثروة وحضارة وما لا يحصى. ينالون النعم بقراءة آياتها والتأمل فيها. قال تعالى: {ولو كان أهل المدن قد آمنوا وخافوا الله فتحنا لهم بركات السماء والأرض لكنهم كذبوا فأخذناهم بما كسبوا. }.
اين طبع القران الكريم اول مرة
طُبع القرآن الكريم لأول مرة في مدينة البندقية الإيطالية عام 1530 م عندما ذكره الدكتور يحيى الجبوري. وتجدر الإشارة إلى أن الكتبة كانوا يكتبون النص القرآني على ورق ثم يجمعونه في كتب حتى انتشار المطابع والطباعة إلى جميع أنحاء العالم خلال القرن التاسع عشر ، ويطبع القرآن على ألواح خشبية ، وهذه الطريقة انتشرت في العصور الوسطى بين المسلمين في الصين على وجه الخصوص ، وبالتالي فإن واحدة من أقدم نسخ المصحف المطبوعة باستخدام طريقة الطباعة المتحركة ، أو مجموعة الحروف التي لا تزال قائمة حتى اليوم ، هي النسخة التي تم إنتاجها في البندقية في العام. عام 1530 وقيل أنه في عام 1537 أو 1538 ، ويبدو أنه كان معروضًا للبيع في الإمبراطورية العثمانية ، لكنه لم يدم ، بينما عملت كاثرين الثانية ، قيصر روسيا ، على أول طباعة حديثة للقرآن. في عام 1787 ، وسرعان ما اتبعت الإمبراطورية العثمانية وبلاد فارس حذوها في الطباعة ، بحيث ظهرت نسخة مطبوعة من قازان عام 1828 ومن فارس عام 1833 ومن القسطنطينية عام 1877. بالإضافة إلى ذلك ، يتم الآن نشر النسخ القرآنية بطريقة حديثة حيث يتم نشر بعضها. بأحجام كبيرة وبعضها منشور بأحجام صغيرة يمكن حملها في الجيب ، وبعضها مطبوع بحيث يكون النص القرآني نقيًا ، وبعضها منشور في كتاب يتخللها هوامش لشرح المصطلحات الواردة داخل السياق. من النص ، وهناك في البلدان غير العربية ، يتم نشر المصاحف بلغتين ، لذلك تحتوي الصفحة على النص الأصلي باللغة العربية ، والصفحة المقابلة تحتوي على الترجمة بلغة ذلك البلد ، أو في أوقات أخرى ، ترجمة تراكب النص العربي.
شاهد أيضًا: ما الحكمة من نزول القرآن في عدة أجزاء؟
أول وآخر ما نزل من الكتاب العزيز
كان نزول سيدنا محمد – صلى الله عليه وسلم – مستمرا طوال أيام النداء ، وفي كل وحي آيات وسور معينة ، وأول نزول على النبي محمد صلى الله عليه وسلم. امنحه السلام – كان في غار حراء على جبل النور. تقع بالقرب من مكة ، يوم الاثنين من شهر رمضان ، وكانت بداية سورة العلق. * لم يعلِّم الإنسان ما لا يعرفه} ، وبعد هذه السورة توقف نزول النبي محمد صلى الله عليه وسلم مدة طويلة. وقيل أنها ثلاث سنين وقيل أقل من ذلك ، ثم بعد ذلك بدأ الوحي ينزل ويتبع مدة ثلاث وعشرين سنة حتى وفاة الرسول – صلى الله عليه وسلم – وكان هذا من ما نزل بعد سورة العلق الأولى ، أول سورة القلم ، المدثر ، المزمل ، الضحى والليل ، إلا أنه اختلف. نزلت من القرآن أن سورة المدتير نزلت بكاملها قبل سورة العلق بكاملها التي نزل منها صدره لأول مرة. وثمانون سورة ، أولها سورة العلق ، وآخرها سورة المؤمنون ، ويقال: العنكبوت ، ثم بعد ذلك هاجروا إلى المدينة المنورة ، وعدد سورها. وقد نزلت منه إحدى وثلاثون سورة ، أولها سورة المطففين وآخرها سورة التوبة. بعد ذلك تعلم عدد كبير من المهاجرين والمتابعين القراءة والكتابة ، وكتبوا ما نزل على النبي – صلى الله عليه وسلم – من الوحي. وقد وصف العلماء هؤلاء بأنهم كتاب الوحي ، وكان الكتبة يكتبون الوحي على ألواح من الخشب أو من الطين المحمص ، بالإضافة إلى العظام. والنخيل العريضة ، والوحي لم يكتب على ورق وجمع في كتاب إلا بعد وفاة الرسول – صلى الله عليه وسلم – كما كتب في زمن الصحابة الكرام والعلماء. اختلف في آخر ما نزل من القرآن على النبي محمد – صلى الله عليه وسلم – وأخبر الفريق أن آخر آية نزلت هي آية الربا وهي في كلام الله تعالى. : {يا أيها الذين آمنوا واتقوا الله وتركوا ما تبقى من الربا إن كنتم مؤمنين} ، وقال آخر هذه الآية من كلام الله تعالى: {وَخَافِيْ يَوْمٍ تَرْجَعُونَ إِلَى اللَّهِ فَتَكُونُ كُلُّ نَفْسٍ مَا كَانَتْ وَلاَ يُظْلِمُونَ} ،[7] وقال آخرون إنها آية الدين وهي الآية رقم 282 من سورة البقرة. أما أكثر ما شاع عن آخر ما نزل من القرآن بين الناس أنه آية في كلام الله تعالى: {اليوم أكملت لك دينك ، أكملت لك فضلتي ووافقتك. . الإسلام دين} ،[8] ونتيجة لذلك اتفق بعض العلماء بالإجماع على أن هذه الأقوال لم تنسب شيئًا للنبي محمد – صلى الله عليه وسلم – ويجوز أن يكون سكون منهجًا للاجتهاد ورجحان التخمين ، وهو ممكن أيضًا. أن كل واحد منهم روى آخر ما سمعوه من الرسول صلى الله عليه وسلم يوم وفاته أو أثناء مرضه أو قبله بقليل.
جمع المصحف الشريف في عهد عثمان بن عفان
لم يجمع القرآن الكريم في عهد رسول الله – صلى الله عليه وسلم – في مجلد واحد ، فقد نزل بالحقائق والأحداث ، وتشتت في نفوس الرجال ، و واستمر الوضع على هذا النحو حتى حدثت جريمة القتل بين القراء يوم اليمامة في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، وأمر زيد بن ثابت بتتبع القرآن وجمعه ، وقد أشار عمر بذلك لأبي بكر الصديق رضي الله عنه لئلا يموت شيوخ القراء مثل: أبي بن كعب وابن مسعود وزيد وغيرهم. أما جمع عثمان – رضي الله عنه – فقد ورد أن حذيفة بن اليمن – رضي الله عنه – جاء إلى المدينة المنورة بعد غزو أرمينيا ، فدخل بيت عثمان ، الذي كان أمير المؤمنين في ذلك الوقت قبل أن يدخل بيته ، فقال: أملك هذه الأمة قبل أن تفنى. قال: بماذا؟ قال: في كتاب الله ، وذكر له اختلاف الناس في القراءات وخلافهم ، وبيان أن بعضهم كفار ونحو ذلك … ”، فجمع عثمان المهاجرين والأنصار واستشارهم في ذلك. ثم اتفقوا على الجمع بينه وبين ما هو صحيح وثابت في القراءات الشهيرة للنبي – صلى الله عليه وسلم – ورمي غيره ، وكان رأيه رايًا حسنًا وناجحًا ، فخصص جماعة من الصحابة لأخذها ، فجمعوها في مصحف ، ونسخوا نسخا منها ، فأرسلها عثمان إلى المناطق ، وبقيت عنده نسخة في المدينة المنورة ، وكان ذلك آخر تجمع ، وعلي بن أبي. قال طالب -رضي الله عنه-: “لو كنت الوالي في عهد عثمان لفعلت في المصاحف ما فعل عثمان”.[9]
لذلك وصلنا إلى نهاية المقال ، أين طبع القرآن الكريم أولاً ، وتعرّفنا على أهمية القرآن ، وتحدثنا عن السورة الأولى ، والسورة الأخيرة التي نزلت على النحو الصحيح لكلمات. ثم ناقشنا موضوع جمع المصحف الشريف في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه.