حكم الأضحية في عيد الأضحى النحى من شعائر الإسلام التي شرعها الله تعالى ، إحياء سنن سيدنا إبراهيم الخليل عليه السلام ، عندما أمره الله تعالى أن يضحي باسم ابنه إسماعيل عليه السلام. ما يجب أن يفي به صاحب الذبيحة ، والشروط التي يجب أن تتوفر في الذبيحة نفسها.
ما هي الأضحية
قبل معرفة قرار التضحية بعيد الأضحى ، سنتعرف على ماهية التضحية. تعالى: {صلوا إلى ربك وضحوا}. وأما السنة الصحيحة من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال: (ذبح النبي صلى الله عليه وسلم كباشين مالحين مقرنين ذبحا. بيده يقول الله أكبر ويضع قدمه على وجنتيه. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من له قدرة على التضحية ولم يضحي فلا يقترب من مصلينا”.
وقد شرعت النحر في السنة الثانية للهجرة النبوية ، والحكمة من شرعيتها ، فهي بفضل الله تعالى على نعمة الحياة ، وإحياء سنة سيدنا إبراهيم الخليل عليه السلام. لما أمره الله تعالى أن يضحي عن ابنه إسماعيل – عليه السلام – يوم النحر ، ويذكر المؤمن أن صبر إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام ، وعليهما السلام. كان تفضيل طاعة الله ومحبته على حب الذات وأولاده سببًا في الفداء وإزالة البلاء.
وانظر أيضا: هل تجب الأضحية على القادر ، وقرارها لمن لا يستطيع؟
حكم الأضحية في عيد الأضحى
اختلف الفقهاء في حكم الأضحية ، إذ انقسموا إلى قسمين. ومنهم من قال إنها سنة مؤكدة ، ومنهم من قال بوجوبها. يتم شرح أقوالهم في ما يلي:
القول الأول
وهي سنة مؤكدة ، وهي قول الشافعية والحنابلة ، والراجح عند المالكية ، وقد قالها أبو بكر وعمر وبلال – رضي الله عنهم – من بين. الصحابة ، وسعيد بن المسيب ، وعطا ، وغيرهم من التلاميذ ، واستدلوا ببراهين كثيرة ، مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال: “لو ابتدأت العشر ، واحد من يريد أن يضحي بنفسه فلا يلمس أي من شعره أو جلده. فكلَّب الحديث الأمر إلى الوصية ، ونُقل عن أبي بكر وعمر – رضي الله عنهما – أنهما لم يذبحا سنة أو سنتين. وقيل أنها سنة عين واحدة. ولا تكفي الأضحية الواحدة للإنسان وأهله أو غيرهم ، وهو قول أبي يوسف ، ومنهم من قال إنها سنَّة مقررة. إذا ضحى الإنسان باسمه وباسم أهل بيته ، يرتفع الطلب عن من شاركوه معه ، ومنهم من جعلها سنة عرفية في حق الفرد ، و سنة الاكتفاء في حق أهل المسكن. – عليهم ، وذهب المالكيون ليقولوا: يكره لمن تركها رغم قدرتهم على ذلك.
القول الثاني
تجب على الأصحاء مرة في السنة إلا حق الحاج في منى ، وهو قول أبي حنيفة ، وقد جاء عن الموردي وجوب حق المقيم فقط ، واستنتجوا ذلك. براهين كثيرة ، مثل قوله تعالى: {افترقوا لربكم واذبحوا} ، فجاءت كلمة ذبيحة في صيغة الأمر ، والوصية المطلقة للواجب ، وقال جندب بن عبد الله رضي الله عنه: “رأيت الأضحى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولما فرغ من صلاته مع الناس ، نظر إلى الشاة المذبوح ، فقال: م إذا ذبح حلقه قبل الصلاة ، فليذبح في مكانه شاة. الذي يذبحه باسم الله.[7] وهناك أمر بإعادة ذبح من ضحى بنفسه قبل الصلاة ، وهذا دليل على وجوبها.
شاهد أيضًا: أضحية عيد الأضحى تحكمها شروطها ووقتها
الشروط الواجب توافرها في المضحي
هناك شروط يجب أن يفي بها من أراد أن يضحي بنفسه ، وهذه الشروط هي:[8]
- أن يكون الكاهن مسلما: يجب أن يكون الكاهن مسلما فلا تقبل الأضحية من كافر أو كافر ، فلا يؤخذ أجر وأجر ذبيحة العيد ، ولا يجب عليه. لنفعل ذلك.
- أن يكون مقيماً في بلده: من الشروط الفقهية التي بين العلماء وجوبها على الكاهن أن يقيم الكاهن في بلده أو في بلد أجنبي ، لكنها إقامة طويلة كالهجرة مثلا ، لأن شرط الإقامة يجعل الكاهن يتفاعل. مع مجتمعه ويمتد إلى فقراء المسلمين في المجتمع المحيط.
- أن يكون المسلم بالغًا وعاقلًا: من أهم شروط أهلية المسلم للتضحية أن يكون واعيًا وعاقلًا وغير مصاب بجنون أو غيبوبة أو بالجنون ، كما يجب أن يكون في سن الرشد حتى يكون كذلك. يتحمل التكاليف القانونية ، مما يعني أنه لا يُسمح للأطفال غير البالغين بالتضحية بأضاحي العيد.
- أن يكون قادرًا: ومن الأمور المهمة للمسلم الذي يضحى بنفسه أنه قادر مادياً ، فهذه التضحية تعتبر من التكاليف المادية التي لا يستطيع تحملها إلا المسلم القادر في هذا الجانب.
وانظر أيضا: هل يجوز ذبح الأضحية في بلد آخر؟
الشروط الواجب توافرها في الأضحية
مثلما توجد شروط يجب أن يستوفيها الشخص الذي يتم التضحية به ، هناك أيضًا شروط يجب أن تتوفر في الذبيحة ، وهي كما يلي:[9]
- أن تكون الأضحية من بهيمة الأنعام: التي يمكن أن نضحي بها أو التي سمح الله بها ، مثل الجمال والأغنام والماعز والأبقار والجاموس.
- لتكن الأضحية بعمر معين: لا يصح التضحية بما هو أقل من تاني غير الغنم ، ولا أقل من قطيع الغنم ، وطول الإبل التي أكملت خمس سنين ، والأبقار التي أكملت. سنتان والماعز الذي أكمل السنة وجذع الحمل الذي أكمل ستة أشهر.
- أن تكون الأضحية خالية من الأمراض أو العيوب الظاهرة: وهو يصيبهم ، وقد أوضح الفقهاء أن الأضحية يجب ألا تكون أعرجًا أو نحيفًا أو مريضًا بأي مرض باطن أو باطن.
- لتكن الأضحية وقت الذبح: يبدأ وقت ذبح النحر بصلاة العيد ويمتد إلى ثاني يوم التشريق عند جمهور العلماء وإلى اليوم الثالث من التشريق عند الشافعية. .
- نية التضحية: حيث يشترط أن ينوي المضحّي التضحية به ، وذلك وفق المذاهب الفقهية الأربعة.
وهكذا وصلنا إلى ختام مقالنا الذي تحدثنا فيه عن قرار النحر في عيد الأضحى ، وما هي الأضحية ، وما هي الشروط التي يجب أن يتوافر فيها من يقوم بالنحر ، وما هي الشروط التي يجب توافرها. في الذبيحة نفسها.