حكم الأضحية في المذاهب الأربعة النحر من شعائر الإسلام ، وله فضل عظيم وأجر عند الله تعالى ، لذا اهتم موقعنا بالحديث عن حكم النحر في المذاهب الأربعة ، وعن ماهية التضحية ، وعن الحكمة. من شرعيتها وفضلها وشروط صحتها وأخلاقها وكيفية التصرف فيها ، بالإضافة إلى الأحكام المختلفة المتعلقة بها. .
ما هي الأضحية
قبل أن نتعرف على حكم الذبيحة في المذاهب الأربعة نتعلم ما هي الذبيحة ، لذلك نضحي لغويًا: اسم ما يضحي به ، أي: ذبح أيام عيد الأضحى ، وجمعها: الذبائح والتضحيات اصطلاحا: ما يذبح من الماشية يوم الذبيحة حتى آخر أيام التشريق من أجل التقرب إلى الله تعالى ، لا توجد ذبيحة يتم التضحية بها في سبيل غير ذلك. اقتربوا من الله تعالى ، والذبيحة إجماع في الكتاب والسنة: قال تعالى: {صلّوا إلى ربك وافتحي}. وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: (ذبح النبي صلى الله عليه وسلم كبشين مالحين ورأيت قدمه على نصلهما ، يقول الله أكبر فقتلهم بيده “. “،” وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من له قدرة ولم يضحي فلا يقترب من مصلينا.
وانظر أيضا: هل تجب الأضحية على القادر ، وقرارها لمن لا يستطيع؟
حكم الأضحية في المذاهب الأربعة
اختلف الفقهاء في حكم الأضحية ، حيث قسموا إلى قسمين ، فهي سنة مؤكدة في المذاهب ، وهي واجبة في المذاهب.
- المذهب الشافعي: والنحر في المذهب الشافعي سنة مؤكدة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وليس بواجب.
- المذهب المالكي: التضحية حسب المذهب المالكي سنة مؤكدة ، وفي إحدى نسختي الإمام مالك قيل إنها واجبة في حالة المقدرة.
- المذهب الحنبلي: كما أن الأضحية حسب المذهب الحنفي سنة مؤكدة.
- المذهب الحنفي: اختلفت المذهب الحنفي عن المذاهب الأخرى في حكم النحر ، إذ ذهب إلى وجوب النحر ، ونص على وجوبها على كل مسلم سليم البدن.
شاهد أيضًا: أضحية عيد الأضحى تحكمها شروطها ووقتها
الحكمة من مشروعية الأضحية
وبعد معرفة حكم النحر في المذاهب الأربعة نتحدث عن حكمة شرعية النحر ، فقد شرعت الأضحية في السنة الثانية للهجرة النبوية ، وحكم شرعية النحر:
- الحمد لله تعالى على نعمة الحياة.
- لإحياء سنة إبراهيم الخليل – صلى الله عليه وسلم – لما أمره الله تعالى أن يضحي باسم ابنه إسماعيل – عليه السلام – يوم النحر ، وللمؤمن يذكر. أن صبر إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام وتفضيلهما طاعة الله ومحبته على حب الذات وولده كان سبب الفداء ورفع البلاء ، فإذا ذكره المؤمن ، سيتبع مثاله في الصبر على طاعة الله ، وإخضاع حبه ، تعالى ، لأهواء النفس وشهواتها.
- أن تكون هذه وسيلة لتضخيم النفس وأهل البيت ، وإكرام الجار والضيف ، وإعطاء الصدقات للفقراء ، وهذه كلها مظاهر للفرح والسعادة بما منحه الله للإنسان ، وهذا يتكلم به. نعمة الله القدير كما قال تعالى: {وأما نعمة ربك فتكلم}.
- أن تكون التقدمة من المبالغة في تصديق ما قاله الله تعالى: أنه خلق ماشية لمنفعة الإنسان ، وجعل ذبحها وأضحيتها طعامه.
فضل الأضحية
تشمل الذبائح في أيام النحر العديد من الفضائل ، منها ما يلي:
- قال العلي:[7] الذبيحة من شعائر الله تعالى وآياته.
- قال صلى الله عليه وسلم: “من قتل قبل الصلاة قتل لنفسه ، ومن قتل بعد الصلاة ، فقد ضحى وسقط على سنة المسلمين.[8]
- فالذبيحة لله تعالى ، والتقرب إليه بالذبيحة من أعظم العبادات ، وأعظم العبادات. وقد ربط الله عز وجل بين الذبح والصلاة في عدة مواضع من كتابه العظيم ، لإظهار عظمته وعظمته وعلوه.
شروط صحة الأضحية
عند الحديث عن حكم النحر في المذاهب الأربع ، لا بد من ذكر شروط صحة الأضحية ، لأن لها عدة شروط يجب توافرها ، وهي:
- وتشترط أن تكون الأضحية من الماشية: وهي الإبل والبقر والغنم.[9] وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: ذبح النبي صلى الله عليه وسلم كبشين مالحين ، ورأيته يضع قدمه على نصلهما ، يقول الله أكبر ثم قتلهم بيده.
- أن تكون قد بلغت السن المعتبرة شرعًا: يشترط في الأضحية أن يكون قد بلغ السن المعتبرة شرعا ، فلا يصح أن يذبح ما هو أقل من ثاني الشاة ، ولا أقل من جدعة الحمل.[10] والثاني من الإبل التي لم تكمل خمس سنوات ، ومن الأبقار التي أكملت سنتين ، ومن الماعز التي أكملت السنة ، ومن جذع الضأن الذي أكمل ستة أشهر.
- الحماية من العيوب التي تمنع الأجزاء: لا بد من التضحية بالخلو من العيوب التي تمنع الأجزاء ، فلا يكفي التضحية بالعين الواحدة عيبها واضح ، مريضة مرضها واضح ، عرجاء. الضلوع صافية ورقيقة لا تطهر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لا يجوز التضحية بالعيور التي ظهر عورها ، وظهر عرجها ، والمريضة بادية المرض ، و الهزيل الذي لا يطهر نفسه.[11]
- أن تكون التضحية في وقت الذبح: ويبدأ وقت الهدي بصلاة العيد ويمتد إلى ثاني يوم التشريق عند جمهور العلماء وحتى اليوم الثالث من التشريق عند الشافعية.
- نية التضحية: يشترط أن ينوي الكاهن التضحية به ، وذلك وفق المذاهب الفقهية الأربعة.
شاهد أيضًا: هل يجوز ذبح الأضحية في بلد آخر؟
من آداب التضحية وسننها
من أراد أن يذبح الأضحية في أيام عيد الأضحى فعليه عدة أمور:
- حلق الشعر وقص أظافر الراغبين في التضحية: اختلف الفقهاء في حلق شعرهم وقص أظافرهم لمن يريد التضحية بعد رؤية هلال ذي الحجة على قولين ، القول الأول: يحرم على من أراد أن يضحي إذا رأى هلال ذي الحجة يحلق شعره أو يقص أظافره حتى يذبح. والقول الثاني: مكروه لمن أراد أن يضحي ليحلق شعره أو يقص أظافره حتى يذبح.
- أن يذبح بنفسه إذا استطاع: حيث يستحب أن يقتل نفسه إذا استطاع عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن قال: (ذبح النبي صلى الله عليه وسلم كبشين مملحين ، ورأيته يضع قدمه على شفراتهم ويقول الاسم والتكبير فقتلهم في يده.
- الأكل والإطعام والإدخار: يحل لمن يضحي أن يأكل من أضحيته ويطعم ويخزن ، وذلك على المذاهب الفقهية الأربعة: حنفي ، مالكي ، شافعي ، والحنبلي.[9] وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إذا ضحى أحدكم فليأكل من أضحيته”.[12]
شاهد أيضًا: قرار الامتناع عن الشعر والأظافر في العشر الأوائل من ذي الحجة
أيهما أفضل ذبح الأضحية أو التصدق بثمنها
ذبح الأضحية أفضل من دفع ثمنها بالزكاة ، كما نص عليه فقهاء الحنفية والمالكي والحنبلي ، واختاره ابن باز وابن عثيمين للأسباب الآتية:
- تفضيل الصدقة على التضحية يؤدي إلى ترك سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- النبي صلى الله عليه وسلم المضحى والخلفاء من بعده ، ولو علموا أن الصدقة أفضل لكانوا عادلين بها.
- وجب الهدي عند جماعة من الفقهاء ، أما التصدق به فهو طوعي بحت.
- ويضيع الهدي بانتهاء زمانه ، بخلاف ثمن الصدقة التي لا تفوت.
- الجمع بين التقرب إلى الله تعالى بسفك الدم وإعطاء الزكاة ، ولا شك أن الجمع بين العبادتين أفضل.
كيفية التصرف بلحم الأضحية
ذهب بعض الفقهاء إلى السنة النبوية ليقسم المضحى أضحيته إلى ثلاثة أجزاء ، ويأكل جزء ، ويهدي جزء منه كهدية ، ويدفع بجزء آخر صدقة ، ويوضح أقوال المذاهب الأربعة على النحو التالي:[13]
- الحنفية: على الحنفية أن يستحب للكاهن أن يعطي ثلث الأضحية صدقة ، دون الإضرار بها ، ويجوز له إطعام الغني من أضحيته ، وللكاهن أن يطعم الغني من أضحيته. التمتع بجلد الأضحية ، ولا يجوز له بيعها.
- المالكية: وذهب المالكية إلى أن من يضحي يجمع بين الطعام والزكاة والهبة ، دون تحديد نسبة كل جزء.
- الشافعية: رأي الشافعية أنه يجب على الكاهن أن يتصدق بجزء من أضحيته ، كما أن اللحم الذي يتصدق به يجب أن يكون نيئاً ، رقيقًا ، غير مطبوخ ، ولا يدخل في ذلك. الجلد أو الكبد. قطعة من الكبد ، وإعطاء الباقي صدقة ، وأقلها أكل الثلث والباقي صدقة ، وأقلها أن تأكل ثلثًا ، فتعطي ثلثًا صدقة. عطية ، وإعطاء ثلث في الصدقة.
- الحنابلة: ذهب الحنابلة إلى السنة ليأكلوا ثلث الأضاحي ليذبحوا الثلث ويعطون الثلث صدقة ، ويستحب أن يعطي المضحي خيرهم صدقة ، ويعطي الوسط ويأكل. أقل ما يمكن ، ويجب على الكاهن أن يعطي بعضًا منها صدقة ، وأقلها أوقية ، ويجب أن يكون اللحم نيئًا ، فيعطيه لمسلم فقير ، إذا لم يقدم جزءًا من أضحيته. في الصدقة فلا بد له في الصدقة …