ما هو حد الحرابة في الإسلام لقد جاء الإسلام لتنظيم حياة الناس ، ومن بين ما نظمه الإسلام صلة بموضوع العقوبات وتعريف جرائم الحدود ، فهو يخضع لنظام معقد من حيث الأسلوب والنتيجة والسبب أو العقوبة ، لذا فإن المرجع يهتم الموقع بالحديث عن حدود الحرب في الإسلام ، وتفاصيل هذه العقوبة بحسب المدارس.
ما هي الحرابة
قبل الحديث عن تعريف الحرب في الإسلام ، من الضروري معرفة معنى الحرب. حربا بلغة: حرب نقيض السلام: يقال: حاربها بالحرب ، والحراب ، أو حرب بفتح الصالح ، وهي السرقة ، فيقال: حرب بماله أي. لسرقتها ، إنها محارب ومحارب ، والحرباء في المصطلح: الحنفية عرفتها ؛ “الخروج على المارة لأخذ النقود وسيلة لفرض النفس بشكل يمنع المارة من المرور ويقطع الطريق ، سواء لجماعة أو فرد ، وهذا ما حدده المالكيون ؛ “الخروج لتخويف الطريق بأخذ المال أو القتل أو مجرد قطع الطريق”. وقد عرّفها الشافعيون على أنها: “إن التقدم لأخذ المال أو القتل أو الترهيب أمر متعجرف وبعيد عن الارتياح” ، وقد حدده المذهب الحنبلي على النحو التالي: “شجب الناس بالسلاح وأخذ أموالهم علانية وظاهرة”. كل جريمة تهدف إلى زرع الفساد في الأرض ، وبث الرعب في قلوب الناس ، وترويع من هم بأمان.
ما هو حد الحرابة في الإسلام
الحرابة من الكبائر ، وهي من العقوبات باتفاق الفقهاء ، وقد سمى القرآن مؤلفيها: الذين يحاربون الله ورسوله ، ويبحثون عن الفساد في البلاد ، وقال تعالى: {إِنَّ أَجْرَى الْمُحَارِبِينَ عَلَى اللَّهِ وَرسُولِهِ وَالْقَاصِرِينَ فِي الأَرْضِ. إذا قُتلوا أو صلبوا أو قُطعت أيديهم وأرجلهم أولئك الذين اختلفوا أو نُفوا من الأرض ، فهذا عارهم في هذا العالم ، وعقاب قاس عليهم في العالم الآخر.} أنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم انتمائهم للإسلام ، وقال: من حمل علينا السلاح فليس منا. من حدود الله عدم قبول المصادرة أو المغفرة إلا إذا تاب قبل أن يتوب عليهم ، واختلفوا في هذه التأديبات ، هل هي على الاختيار أم على التنويع ، في كلمتين:
القائلون بالتنويع
وذهب جمهور علماء الحنفي والشافعي والحنبلي إلى أن “أو” في الآية تدل على ترتيب القرارات وتوزيعها على ما يناسبهم من الجرائم. فرق بين أنواع جريمته ، يمكن أن يكون بأخذ المال فقط ، ويمكن أن يكون بعدم قتل أي شيء آخر ، ويمكن أن يكون بالجمع بين الأمرين ، ولا يكون إلا عن طريق التخويف ، فيكون سبب العقوبة. كانت الآية مختلفة ، لذلك تحتوي الآية على بيان عن قرار كل نوع ، فيقتلون ويصلبون إذا قتلوا وأخذوا المال ، وتقطع أيديهم وأرجلهم من الجهات المتقابلة إذا أخذوا المال ولا شيء غير ذلك ، وهم ينفون عن الارض اذا خافوا الطريق ولم يقتلوا لم يأخذوا نقودا.
القائلون بالتخيير
وجادل المالكيون بأن عقوبة الحرب قائمة على الاختيار ، لأن من قطع الطريق والإمام له سلطة عليه ، فيختار بين أن يطبق عليه أحد هذه القرارات ، فهو يرى المغزى منها. حتى لو لم يرتكب المحارب القتل ، فإنه يأخذ المال ، وإذا قتل فلا بد من قتله ، إلا إذا رأى الإمام أن في إبقائه مصلحة أكبر من قتله ، وله. لا خيار سوى القيام بذلك. قطعه أو نفيه ، ولكن الخيار هو قتله أو صلبه. انظر أيضاً: ما هي عقوبة العنف في الإسلام وكيف يتم تطبيقها؟
شروط إقامة الحد على المحارب
بعد التعرف على عقوبة الحرب في الإسلام ، سنتحدث عن شروط تنفيذ عقوبة المحارب. المحارب حسب الجمهور: هو كل شخص ملزم بأخذ المال بقوة للابتعاد عن الإغاثة ، ويجب أن تتوفر في المحارب الشروط قبل أن تثبت العقوبة عليه ، وهذه الشروط هي:
- الالتزام: وعليه ، يجب على المحارب أن يلتزم بأحكام الشريعة ، سواء كان مسلمًا أو ذميًا أو مرتدًا ، حتى لا يقيد الحرب أو المعاهدات أو المؤتمنة.
- التكليف: البلوغ والعقل شرطان في عقوبة الحرابة ، فهما شرط للتنازل ، وهو شرط في إقامة الحدود.
- السلاح: عند الحنفية والحنابلة: يجب أن يكون للمحارب سلاح ، والمالكيون والشافعيون لا يشترطون حمل السلاح.
- البعد عن التحضر: اختفت مدارس المالكي والشافعي وبعض المدارس الحنفيّة والحنبليّة. أنه ليس من الضروري الابتعاد عن التحضر ، ولكن من الضروري فقدان الراحة ، وذهب الحنفية ، وهم المذهب الحنبلي ، إلى المطالبة بالابتعاد عن التحضر.
- الذكورة: وذهب المالكية والشافعية والحنابلة إلى أن هذا لا يشترط فيه ذكر المحارب ، وقال الحنفية: يشترط في المحارب الذكر فلا يجب معاقبة المرأة.
- مظاهرة: من الواضح أن قطاع الطرق يأخذون المال علانية. إذا أخذوها مخفية ، فهم لصوص.
شاهد أيضًا: شروط العفو للسجناء العموميين في السعودية
كيفية تنفيذ حد الحرابة
توجد فروق بين المذاهب الفقهية الأربعة في كيفية تطبيق عقوبة الحرب في الإسلام ، وهي مفصلة على النحو التالي:
النفي
وذهب جمهور الفقهاء إلى أنه إذا خاف الطريق ولم يأخذ مالاً ولم يقتل أحدًا ، فكان عقوبته النفي عن الأرض ، واختلفوا في معنى النفي. وسجنه فيها ، فقال الشافعي: والمراد بالإنكار الحبس أو غيره كالجنون كزنا ، وقد قال الحنابلة: نطردهم لينقلوا حتى يكونوا. لم يترك للاستقرار في بلد. أحمد الغربة أقل من المسافة من القصر ، ليقترب من أهله فيحمونه ، وعند الشافعية يتأخر الاغتراب.
القتل
اختلف الفقهاء في ما يترتب على قتل قاطع الطريق ، هل يقتل فقط الحنفية والمالكية ، وهذا رأي الشافعية والحنابلة: أنه يقتل ، ولا يشترط أن يقتل. القاتل والمقتول متساوون ، فيقتل الحر مع العبد ، ويقتل المسلم على يد الذمي ، وقال الشافعيون في الراجح ، والحنابلة بإحدى روايتين لأحمد: الجانب. من الانتقام يسود لأنه حق من حقوق الإنسان ، فيقتل أولاً انتقاما ، وإذا غفر المستحق للثأر قتل الحد ، واشترط أن القاتل والمقتول متساويان. المسلم يقتل الذمي ، أو يقتل حرًا ليس حرًا ، ولا يأخذ نقودًا ، ولا يقتل انتقامًا ، ويغرم بدية.
القطع من خلاف
هو قطع اليد بالرجل الذي يخالفها ، فاليمين باليسرى ، واليسرى باليمين ، وهذا يعني أن المحارب إذا قبض عليه قبل أن يتوب ، فإن يده اليمنى واليسرى. قطعت رجله ، وإذا تم القبض عليه مرة أخرى قطعت يده اليسرى ورجله اليمنى.
الصلب
اختلف الفقهاء في توقيت الصلب ومدته ، فقال الحنفية والمالكية: صلب حياً ، ومات بالصلب ، وقال الحنفية: بقي مصلوباً بعد موته ثلاثة أيام. الصلب باللفظ ، لذلك يجب تقديم ما ذكر أولاً في الفعل ، ولأنه يوجد في صلبه ما حي يعذبه ، وعلى هذا القول: يقتل ، ثم يغتسل ، ويدفن ، ويصلى من أجله ، ثم يصلب. وتركه مصلوباً ثلاثة أيام وليالي ، ولا يجوز زيادته ، وفي قول الشافعية: صُلِب حياً لِذْنهِه ، ثم ينزل ويقتل. وانظر أيضاً: من هو النبي الذي قطعت النساء يديه عندما رأته؟
سقوط عقوبة الحرابة
يبطل عقاب المحاربين بالتوبة أمام القوّة عليهم ، وذلك فيما يفرض عليهم من حق الله ، ويقتضي القتل والصلب وقطع الخلاف والنفي ، وهذا هو. موضوع الاتفاق بين المذاهب الأربعة ، واستدلوا بقول تعالى: {إلا من تاب قبل أن يتوب. اهزمهم}، حدد الله سبحانه لهم حدًا ، ثم جعل التائبين استثناءًا قبل سلطان عليهم. وأما حقوق العباد فلا تضيع بالتوبة فتغرم على ما أخذوه. المال مع الجمهور والصنبور إذا كان المال قائما ، ويؤخذ منهم إذا قتلوا ، ولا يسقط إلا بالعفو عن الحق في المال أو العقوبة.
شاهد أيضًا: متى يموت الشخص وهو على قيد الحياة؟
حكم الردء
اختلف الفقهاء في قرار الرفض ، أي أن يطلق على قاطع الطريق تكريما له أو بضرب السواد أو بمساعدتهم ، ولم يبادر بالقطع ، فذهب الحنفية والمالكية والحنابلة إلى الحقيقة. أن القرار هو قرار اللصوص ، لأنهم ممتلئون ، وهناك طريق مقطوع على الإطلاق ، ولأنه من عادة القطاع أن يبادر ببعض ، وأن يدفع لهم غيرهم ، إذا لم يتم توقيع العقوبة المباشرة بسبب وجوب التقيد يفتح الباب على قطع الطريق ، وقال الشافعيون: العقوبة ن لا حصر ، بل هي معذور كسائر الجرائم التي لا حد لها.
الذنوب التي توجب إقامة الحدود
قبل أن نختتم الحديث عن ماهية عقوبة الحرب في الإسلام ، سنتعرف على الجرائم التي شرع الإسلام عقابها ، وفيما يلي بيان لأهم جرائم الإسلام وحدودها:
- القتل: على نوعين: عمدًا وخطأًا ، وقد أضاف بعض الفقهاء قسمًا ثالثًا يسمونه شبه العمد ، وعقوبة القتل العمد القصاص بالقتل ، أو الدية ، وهي الشرقية …