نية ذبح الاضحية وحكم الجمع بين الاضحية والعقيقة قاعدتان هامتان من الأحكام التي تدخل في الذبح وتقترب إلى الله معها. النحر من شعائر الله التي قدّرها يوم النحر من كل عام ، والعقيقة هي الذبيحة التي تذبح للصغير ، والنحر وحكم الجمع بين العقيقة.
نية ذبح الاضحية وحكم الجمع بين الاضحية والعقيقة
بالحديث عن الموضوع الرئيسي للمقال ، نية ذبح الأضحية وقرار الجمع بين النحر والعقيقة ، فإن التضحية من أعظم شعائر الله التي يحرص المسلمون على أدائها لكرمهم العظيم مع الله – سبحانه وتعالى – والتضحية سنة مؤكدة ، ويكره تركها لمن يقدر عليها ، وهذا ما يذبح يوم عيد الأضحى من الإبل أو الإبل أو البقر أو الغنم. القرب من الله سبحانه وتعالى ، وتبدأ لحظة النحر بعد صلاة العيد حتى غروب الشمس في اليوم الرابع من أيام العيد ، واستشهد أصحاب المذاهب الأربعة بحديث الرسول. عن الله – صلى الله عليه وسلم – رواه الصحابي الجليل عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – بقوله: (الأفعال عمد ، ولكل منا ما أراد). فيفرح من هاجر إلى الله ورسوله “. لقد رأيته في الله ورسوله ، ومن هاجر لمصالح دنيوية أو لتتزوج امرأة ، فإن هجرته لما هاجر من أجله “. وأن الذبح للحوم أو في سبيل الله ، وليس بهيمة إلا بقصد والله أعلم.
هل تجزئ الأضحية عن العقيقة؟
والاستمرار في الحديث عن نية النحر وحكم الجمع بين النحر والعقيقة ، إذا اجتمعت النحر والعقيقة ، فيريد الإنسان العقيقة باسم ابنه. يوم عيد الأضحى أو يوم من أيام التشريق ثم يسأل المسلمون: هل تجزئ الأضحية عن العقيقة؟ أم يجوز الجمع بينهما بنية واحدة؟ وما ورد في هذا الأمر قولان للعلماء وهما:
- القول الأول: لا يجزئ النحر بالعقيقة ، ولا يجوز للمسلم أن يجمعها بنيّة واحدة.
- القول الثّاني: أن الأضحية من العقيقة ، ويجوز الجمع بينها بنية واحدة ، وأصحاب هذا القول هم الحنابلة والحنفية ، وحجهم في القول بأن المراد بالعقيقة والنحر يقترب منها. الله -علي- وهو مثل تحية المسجد ، وهو يدخل في صلاة الفريضة إذا دخل المسلم المسجد ، فإذا اجتمعت الأضحية والعقيقة فقط أحدهما كفى ، والله ورسوله أعلم. .
دعاء نية ذبح الأضحية
بعد معرفة قرار نية الذبح وقرار الجمع بين الأضاحي والعقيقة يُعرف الدعاء بنية الذبح ، والقرار وما يجب قوله عند الذبح. . اسمي فاقبلها مني وان ذبح باسم غيره يقولها باسم من يقبله الله منه ومن لاهوته. أمر ، صلى الله عليه وسلم ، أن يدوس كبش قرن في الظلام ، ويستحم في الظلمة ، وينظر في الظلمة ، فأتى به ليذبح ، فقال له: يا عائش أحضر. ثم قال: سنها بحجر ، ففعل: ثم أخذها ، وأخذ الكبش ، وخلعها ، ثم قطعها ، ثم قال: بسم الله ، اللهم اقبل. من محمد وآل محمد وأمة محمد ثم ضحى بها. فقد ورد أن الواجب في هذه هو المذهب ، وما بعده هو السنة.
شروط الأضحية
إن معرفة نية الذبح وحكم الجمع بين النحر والعقيقة يدفع المسلم إلى البحث في شروط النحر ، ويشترط لصحة الأضحية ستة شروط أساسية:
- يجب أن تكون الأضحية ماشية من الإبل أو البقر أو الغنم.
- بلوغ السن الذي حددته الشريعة ، وهو جدعة للشاة ، وغير أممي لغير شاة ، ووثني للإبل بلغ الخامسة من أممي. بقرة عمرها سنتان ، أممية بالنسبة لنعجة عمرها عام واحد ، ونعجة عمرها نصف عام.
- يجب أن يكون خاليًا من العيوب التي تمنعه من القطع ، وأن لا يكون به عيوب واضحة تسبب تدلي العين ، ولا أي مرض واضح مثل الحمى أو الجرب أو الجرح العميق ، ولا أي عرج واضح يمنع الحيوان من المشي. مع حيوان سليم في طريقه ، وليس له هزال يزيل الدماغ ، ولا يجوز تضحية أي حيوان مبتور أو أعمى أو به عيب أو مرض.
- وسواء كان الكاهن يمتلكها أو مصرحًا له بذلك ، فلا يصح التضحية بما هو مسروق أو مغتصب.
- أنها لله وحده ، ولا تعلق بها إلا لله ، فلا تضحي برهن.
- النحر في الوقت الذي يحدده الشرع ، وهو بعد صلاة العيد حتى غروب الشمس في رابع يوم من أيام العيد.
حكم الشرع في تأخير العقيقة
العقيقة هي الهدي الذي يذبح عن المولود ذكرا كان أو أنثى ، واختلف العلماء في حكم العقيقة. في اليوم السابع من حياتهم ، أيهما أفضل ، وإن لم يكن ممكنًا ، فالرابع عشر أو الحادي والعشرون ، وإذا لم يتم إطلاق النار في اليوم السابع ، فلا يوجد حد بعد اليوم السابع. إذا ضحى من أجل ابنه ، فلا خطيئة عليه ، وإن كان قادرًا فالأولى له أن يضحي ، والله ورسوله أعلم.[7]
شروط العقيقة
بعد تناول نية الذبح ، وقرار الجمع بين النحر والعقيقة ، ومعرفة شروط النحر ، يتم الاعتراف بشروط العقيقة. والمطلوب في العقيقة أن تكون مجانية. من العيوب السليمة وكافية السن ، لأنه يجتنب العيب الذي يتجنب في الأضحية ، وبالتالي فإن القرار بشأن عمره يتبع القرار بشأن سن الأضحية ، لذلك لا يجوز أن يكون أقل من جذع الشاة أو الماعز ، ولا يجوز أن تلعق المرأة ذات العين الواحدة التي يكون ظهرها خافتاً ، والأعرج ظهرها صافياً ، والمريضة الصافية المرض ، والأطراف التي فقدت أكثر من نصفها. أذن أو قرن. سنتان للبقر ، وسنة للماعز ، وستة أشهر للغنم ، ويشترط أن تكون النية عقيقة ، فلا تصح بغير نية ، والله ورسوله أعلم.[8]
العقيقة للأنثى
العقيقة سنة مؤكدة للجميع ، وقد نصت في سنة رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أن العقيقة للمولود هي ذبيحة من الشاة ، ومجزأة. ثني ماعز أو جذع خروف يذبح ويوزع على الفقراء والجيران ويأكل جزء منه أو يطهى ويتوسل إليه أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية عن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال صلى الله عليه وسلم: “العقية للصبي تعادل شاتين ، وللفتاة شاة واحدة”.[9] وبهذا يحكم للذبيحتين وللأنثى ذبيحة واحدة ، والسنة أن يكون شاة يأكل منها ويطعم ويصدق.[10]
ونية الذبح وقرار جمع الأضحية والعقيقة هو القرار الذي بينته هذه المادة وأوضحتها.