هل يجوز قص الاظافر في العشر الاوائل من ذي الحجة مشكلة ظهرت في العشر الأوائل من ذي الحجة ، خاصة لمن يريد التضحية بأنفسهم. الذبيحة من بين الأفعال العشرة الأولى وعبادات تلك الأيام المباركة ، والتي أقسمها الله في كتابه للحكماء. أحسن من العشر الأواخر من رمضان ، لكن ليالي رمضان الأخيرة أفضل من لياليها ، وكذلك أفضل يومين من أيامها ، يوم عرفة ويوم النحر ، فيعلمنا موقعنا بعض – بعض أحكامه ، وأجوبة على بعض الأسئلة التي أثيرت في العشر الأوائل من ذي الحجة.
حكم قص الشعر في عشر ذي الحجة
قبل إجابة السؤال المطروح في المقال: هل يجوز قص الأظافر في العشر الأوائل من ذي الحجة ، يوضح حكم تقصير الشعر في العشر الأوائل من ذي الحجة. فالضحية يوم النحر لمن يقدر على ذلك ، وعلى من أراد التضحية أن يلتزم ببعض الأمور التي أمر بها النبي – صلى الله عليه وسلم -. قد بدأت الأيام العشر الأولى ، ويريد أحدكم أن يضحي ، فلا يلمس شيئاً من شعره أو جلده.
اختلف العلماء في قرار قص الشعر والعمل على هذا الحديث. وقال الشافعيون: يستحب لمن أراد أن يضحي ، وإن أخذ من شعره شيء كره ، ولم يحرم ذلك. وأما الحنفية والمالكية فقالوا: ليس من السنة ، وأن نتف الشعر لا مكروه.
هل يجوز قص الاظافر في العشر الاوائل من ذي الحجة
جواب السؤال: هل يجوز تقليم الأظافر في العشر الأوائل من ذي الحجة ، إذا ثبت أن شهر ذي الحجة قد دخل وأن المسلم يريد أن يضحي ، فيحرم عليه أن يأخذ شيئاً. من شعره أو قص أظافره أو أي شيء من جلده ، وتسري هذه القاعدة على الكاهن وحده دون أهله وبدون أهله. ائتمنه على المجزرة وبدون زوجته وأولاده ، وفي هذه القاعدة لا فرق بين الرجل والمرأة. إذا أرادت المرأة أيضا أن تضحي بنفسها ، فإنها تمتنع عن أخذ أي من شعرها وتقليم أظافرها. وجماعه ، وحكمه لا يقع على من لا يريد. ذبيحة بسبب عجزه ، لأن الكاهن وحده هو الحق. قال أهل العلم: من أخذ شيئاً من شعره وأظافره وأراد أن يضحي فلا يلزمه طلب الفدية ، وعليه أن يستغفر ويتوب أمام الله سبحانه وتعالى والحديث الشريف الذي رواه. والدة المؤمنين أم سلمة – رضي الله عنها – عن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال: “من عنده. وعليه أن يقطعه ذبيحة ، وإذا اقترب هلال ذي الحجة فلا يقص من شعره أو أظافره حتى يذبح. إتباع أمر رسول الله – صلى الله عليه وسلم – واتباع سنته أمر يجازي الله عليه أجزاؤه وأجره.
هل يجوز حلق اللحية للمضحي
وبعد الإجابة على جواز قص الأظافر في العشر الأول من شهر ذي الحجة ، ومراجعة قواعد الهدي ، يتم التطرق إلى قاعدة أخرى في الأضحية خاصة ، والرجل بشكل عام. لحية الهدي؟ اللحية كرامة لرجل الله – سبحانه – وامتياز له عن النساء ومن الكفار والعصيان الذين يحلقون لحاهم ، وأصبحت اللحية زينة للرجال ، وليست كذلك. يجوز للرجل أن يحلقها أو يحلقها على طبيعتها ، فيحرم حلقها ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم – في هذا: (كونوا مختلفين). من المشركين ، تنمو اللحى وتقليم الشوارب. والنحر سنة مؤكدة لكل مسلم ، وعلى من يضحي أن يمتنع عن تقصير شعره أو أظافره أو أي شيء من جلده ، ويترتب على ذلك أن اللحية التي تلي الشعر ليست محبوبة في هذه الحالة ، وهي كذلك. حرم حلقه بطبيعته ، فلا يجوز للكاهن أن يحلق لحيته ، والله ورسوله أعلم.
الحكمة من عدم قص الشّعر و الأظافر للمضحي
وقد شرع الله عز وجل للمسلمين ذبيحة لحكمة عظيمة منه – عز وجل – لأنها بفضل الله على نعمه وإحيائه لسنة نبي الله إبراهيم عليه السلام – السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليه -لما أمره الله أن يضحي بابنه إسماعيل يوم النحر ، وجعله توسعًا لأهل البيت تكريما للضيف والجار والزكاة. أمر من يضحي على لسان رسوله الكريم – صلى الله عليه وسلم – ببعض الأمور التي يجب أن ينتبه لها عند دخوله شهر ذي الحجة ، ألا وهي أن لا يحلق شيئًا من ذلك. ولا يقص شعره ولا يقطع أي من أظافره أو أي من جلده حتى يذبح ، والله تعالى لا يشرع أمرا بغير حكمة عظيمة ، كما نقله أهل العلم أن الحكمة تنهى عنه. المضحّي أن يزيل شعره أو يقص أظافره ليبقى كاملاً ، ويخرج جسده كله بما في ذلك شعره وأظافره من النار ، يجعل الذبيحه فدية له من العذاب. يرى أن روحه تستحق العذاب والعقاب ، وهو القتل ، ولكن لم يسمح له بذلك ، فافتدى به وأصبح كل جزء منه فداءً لكل جزء ، ونهي إزالة الشعر والأظافر ، بحيث ورحمة الله ونعمته تتخلل سائر جسده والله أعلم.
في نهاية المقال الذي أجاب على سؤال مهم حول موضوع مهم ، لأنه أظهر إجابة هل يجوز قص الأظافر في العشر الأوائل من ذي الحجة والجواب على ذلك أنه لا يجوز لمن يريد أن يضحي ؛ لأن أحكام النحر مهمة لكل من يريد أن يضحي ، ولهذا ذكرت المقالة قرار قص شعر الكاهن في العشر الأول من ذي الحجة ، مع بيان سبب عدم جواز حلق اللحية في العشر الأوائل والأيام الأخرى ، وبيان حكمة تحريم تقصير الشعر والأظافر.