ما هي معايير الكفاءة المعتبرة في النكاح هذه هي الاسئلة التي سيتم شرحها من خلال هذا المقال .. ما شاء الله رب العالمين. والرحمة والوئام وتقاطع المصالح والمنافع ، وقد جعل الإسلام الزواج ضوابط كثيرة لتنظيمه وجعله لائقًا وصحيًا ومشرّفًا ، ومن خلال موقعنا ، معايير الكفاءة في الزواج وأثره على الأسرة والعائلة. سيتم تقديم قرارها.
مفهوم الكفاءة في الزواج
مفهوم الكفاءة في الزواج باللغة العربية يعني التشابه والمساواة في القوة والشرف ، ويعني أن الرجل مساوٍ للمرأة التي يريد أن يتزوجها في عدة مجالات ، والكفاءة في الزواج من الأمور التي لا يقبلها العلماء ، وقد ذكر العلماء أنه بلا شك كلما تساوت حياة الرجل مع حياة المرأة ومكانتها ، كلما أدى ذلك إلى النجاح في الحياة الزوجية وحمايتها من الفشل والفشل ، وفاعليتها في الزواج . وقال علماء آخرون بوجوب الاختصاص حتى يكمل النكاح ويبقى.
وانظر أيضا: ما يفسد الزواج في الإسلام
ما هي معايير الكفاءة المعتبرة في النكاح
قال ذلك بعض العلماء لا اعتبار للكفاءة في النكاح ما دام الرجل ليس بزانٍ يمكن أن يتزوج من المسلمات من يشاء ، وقد اعتبر بعض العلماء اعتبار الأهلية في الاستقامة والأخلاق والاستقامة ، وهي المذهب المالكي ، فيما يرى جمهور العلماء أن معايير الكفاءة قد أخذت بعين الاعتبار. في الزواج هي النسب، والحرية والإسلام والحرفة والمال والسلامة من العيوبومضى ابن حزم فيقول: “لكل مسلم – ما لم يكن زانياً – أن يتزوج بأية مسلمة ما دامت غير زانية”. بالنسبة للنسل ، من أجل المال ، ولا لأي شيء سوى المهارة من خلال البر والأخلاق ، فمن القانوني إذن للرجل الصالح الذي ليس له نسب ولا مال أن يتزوج امرأة من عشيرته ، ومن صاحب مهنة أدنى أن يتزوج الشخص ذو الرتبة العالية ، فجميع الرجال متساوون في القيمة الإنسانية ، ولا أحد أكثر كرمًا من غيره إلا في التقوى ، وفيما يلي الأمور التي تعتبر مختصة في عقد الزواج عند غالبية المحامين هي:
الكفاءة في النسب
قال أهل العلم إن العرب متساوون ، وقريش متساوون ، والعربي لا يساوي العربي ، والعربي لا يساوي قريش ، ولا حديث للنبي صلاة. وكان صلى الله عليه وسلم على حق في النظر في المهارة والنسب ، وكان اختلاف أهل العلم في التفريق بين قريش ، يعتقد الحنفية أن القرشي يكفي الهاشمي ، والشافعي يرى ذلك. لا يكفي أن يتزوج الهاشمي والمُسأل ثم رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنتيه من القريش ، وبحسبهم فإن شرف العلم يفوق كل شرف ونسب ، أهلية الباحث لكل امرأة بغض النظر عن حالتها ونسبها. شاهدي أيضًا: شيء يجب على الأزواج التوقف عن فعله بعد الزواج
الكفاءة في الحرية
حيث يعتقد العلماء أن الرجل يجب أن يكون مساوياً لزوجته من حيث الحرية ، فالعبد لا يساوي المرأة الحرة ، ولا الرجل العجوز مع المرأة الحرة الأصل ، ولا الشخص الذي لامسها عبودية إحداهما. فالآباء مساوٍ لمن لم يمسه العبودية ولا أحد أبويها ، فتُهين المرأة الحرة إذا تزوجت العبد.
معيار الكفاءة في الإسلام
الإسلام من الأسئلة التي وضعها جمهور العلماء عندما أجابوا على سؤال ما هي معايير الكفاءة المعتبرة في الزواج ، وأشاروا إلى أنه التكافؤ في إسلام الأصول ، وهو ما يعتبر في غير العرب ، لكن العرب لا يعتبرون بينهم ؛ لأنهم يكتفون بالتباهي بنسبهم ، ولا يعتبرون. إنهم يفتخرون بالإسلام في أصولهم ، فلو كانت المرأة مسلمة وكان آباؤها وأجدادها مسلمين ، لم يكافئها المسلم الذي لا أب ولا جد في الإسلام.
معيار الكفاءة في الحرفة
إذا كانت المرأة من عائلة ذات مهنة محترمة وحرة ونزيهة ، فلا يناسبها صاحب الحرفة الدنيئة ، وإذا كانت الحرفة قريبة ، فلا اعتبار للفجوة بينهما ، والعرف هو ما الذي يحدد أنه إذا كانت تجارة معينة يمكن أن تكون مشرفة في مكان معين وفي وقت معين ، فإنها تكون قذرة في زمان ومكان آخر ، والله أعلم.
معيار الكفاءة في المال للنكاح
وقد اختلف العلماء في هذا. وقال بعض الشافعية في اعتباره ؛ لأن الفقير لا يكفيه الميسور ، ولأن نفقة الفقراء أقل من نفقة الميسورين. – نفقة دو ، ومنهم من قال: لا يعتبر المال في النكاح ؛ لأن الماء لا ينضب وكريه. صاحب الصداق قادر على النفقة ، ولأن الميسرة تكافح في إعسار زوجها ، لأن الناس يعتبرون الفقر نقصا ويختلفون فيه باختلاف النسب.
شاهد أيضًا: الفرق بين شروط الزواج وشروط الزواج
معيار السلامة من العيوب
وقد نص أصحاب المذهب الشافعي على أن الضمان من العيوب من شروط الاختصاص في عقد الزواج ، فكل من به عيب فيه يثبت الفسخ لا يكفي للمسلمين العاقلين. وقد جاء في المغني لابن قدامة: (أما الضمان من العيوب فهو ليس من شروط الأهلية ، فلا شك أنه لا يبطل الزواج بغيابه ، وكل ذلك يثبت اختياره. المرأة بدون أولياء ؛ لأن شرها خاص بها ، ومنعها وليها من التزوج بالبرص والأبرص والمجنون ”والله ورسوله أعلم.
هل الكفاءة شرط في النكاح
اختلف أهل العلم في معايير الأهلية المعتبرة في الزواج ، واختلفوا في الأهلية شرطا في الزواج ، إذ ورد في رواية عن الإمام أحمد أن ج شرط للزواج وللأسباب. صحة الزواج ، وفي رواية أخرى يقول إنه ليس شرطًا للنكاح ، وهذا ما قاله أغلب الناس. المعرفة ، وخاصة القول بأن المهارة ليست مطلبًا ، وما يقال في القصص يدل على أنها معتبرة في الجملة ، لكن ليس من الضروري اشتراطها. الاختصاص كما لوحظ حق لكل أولياء أمور الفتاة. وأما أبو حنيفة ، فقال: إذا اتفقت الزوجة وبعض الأوصياء ، فيجوز لباقي الأوصياء الفسخ ، فيجوز للأولياء طلب الفسخ إذا كانت المرأة متزوجة. إلى شخص غير كفء ، فالأرجح أنها ليست مشروطة ، والله ورسوله أعلم.
من النصوص الدالة على وجوب مراعاة الكفاءة بين الزوجين
هناك العديد من النصوص القرآنية والأحاديث النبوية التي تنص على ضرورة مراعاة الاختصاص بين الزوجين ، ونذكر من بينها ما يلي:
- قال الله تعالى: {أيها الناس خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا بعضكم بعضاً. إن الله أروعكم}.
- قال الله تعالى: {وَالْمُؤْمِنِينَ وَالنَّاسِ الْمُؤْمِنَاتُ حَافِظَةٌ بَعْضُهُمْ}.
- قال الله تعالى: {فاجابهم ربهم: لا يضيع بينكم عمل عامل منكم ذكرا كان او انثى}.
- قال النبي صلى الله عليه وسلم: “أيها الناس ربكم واحد. لا تعلو للعربي على غير العربي ، ولا لغير العربي على العربي ، ولا للبيض. على أسود ولا أسود على أبيض إلا بالتقوى.
- قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا أتيك من شاء دينه وخلقه فتزوجهه ، فأتى إليك. إذا لم تفعل ، سيكون هناك خلاف وفساد على الأرض. قالوا: يا رسول الله! ماذا لو كان بالداخل؟ قال: إذا جاءك من يرضيك دينه وخلقه فتزوجه. ثلاث مرات”.[7]
شاهدي أيضاً: قرار الزواج من امرأة بنفسها
صفات الزواج الناجح
إن الزواج الناجح الذي يرضي الله تعالى ورسوله – صلى الله عليه وسلم – له العديد من الخصائص والخصائص التي تميزه ، منها:
- استقرار الأسرة.
- الهدوء والصفاء لأفراد الأسرة.
- مشاكله قصيرة المدى حيث يتم حلها على الفور.
- يشجع أفراد الأسرة بعضهم البعض على الانصياع.
- يتعاون أفراد العائلة في البر والتقوى.
- الشوفانية هي دائما سمة من سمات أفراد الأسرة.
- سيحصل أطفال هذا الزواج على التعليم المناسب.
- عدم وجود مشاكل عائلية وندرتها.
- الاهتمام والرعاية المتبادلة بين أفراد الأسرة.
- الراحة النفسية والشعور بالأمان.
شاهد أيضًا: شروط فسخ عقد الزواج في السعودية وهكذا نصل إلى ختام المقال ما هي معايير الأهلية في الزواج التي تحدد مفهوم الأهلية في الزواج وتوضح ما إذا كان “ شرطًا للزواج ”. ذكر نصوص الكفاءة التي اعتمد عليها العلماء ، واختتم ببيان خصائص الزواج الناجح.