متى الامساك عن قص الشعر للمضحي

متى تمتنع عن قص الشعر للتضحيةوهذه من الأمور الفقهية المهمة التي يجب على كل مسلم معرفتها ، ومعرفة أمور الدين بما في ذلك الأحكام الشرعية أمر ضروري في الإسلام ؛ لأنه بمعرفتها يتجنب المسلم الوقوع في سوء الفهم. هي سنة مؤكدة للنبي صلى الله عليه وسلم ، كما فعل منذ بعده الصحابة ثم التلاميذ ، وكثير من المسلمين لا يعرفون تاريخ الحلاقة في ذي الحجة ، وفي هذا السياق نحن أقدم لكم مقالتنا من موقعنا عند التوقف عن قص الشعر للتضحية.

متى الامساك عن قص الشعر للمضحي

دلت السنة النبوية الشريفة على أن من أراد أن يضحي بنفسه يمتنع عن تقصير شعره وأظافره ، أو نزع شيء من جلده ، من أول شهر ذي الحجة إلى نهاية النحر.

• الامتناع عن قص شعر الكاهن من غروب الشمس في آخر يوم من شهر ذي القعدة حتى نهاية النحر ، أي بداية شهر ذي الحجة حتى يوم العيد المبارك. -عيد الأضحى.
• وهذا الفعل مستحب ، وليس بواجب على المسلمين. إذا أراد المضحي أن يمتنع عن تقصير شعره في ذي الحجة ، فقد استدعى بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ، ومن لم يفعل ذلك فلا ينقص أجره بأي شكل من الأشكال. .
• ودليل الامتناع عن قص الشعر من السنة ما رواه أم سلمة رضي الله عنها زوجة النبي محمد صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من عنده. ما يريد أن يذبحه ، فإذا رأى هلال ذو الحجة فلا يمس شعره أو أظافره حتى يذبح).

وانظر أيضاً: آخر موعد لقص أظافر الهدي

متى اخر موعد للقص والحلق للمضحي

هناك أحكام شرعية كثيرة تتعلق بالتضحية ، ويجب على المسلم أن يعرفها حتى ينال أجر الأضحية كاملة. وتجدر الإشارة إلى أن الدين الإسلامي شرع التضحية من أجل التقرب إلى الله تعالى ، وقد فعل ذلك أبو الأنبياء إبراهيم عليه السلام عندما قتل ابنه إسماعيل عليه السلام. فنزل الله القدير كبشًا من السماء ليفدي ابنه.

آخر موعد لقطع الأضحية وحلقها هو آخر يوم من شهر ذي القعدة لعام 1446 ، والذي يصادف يوم الأحد الموافق 18 يونيو 2024 ، وبحسب الملاحظات الفلكية ، فهو اليوم الأول من شهر ذي القعدة. يكون شهر ذو الحجة يوم الاثنين الموافق 19 يونيو 2024 م.

وانظر أيضاً: أيهما أفضل: عشر ذي الحجة أم العشر الأواخر من رمضان؟

حكم أخذ الشعر أو الأظافر لمن يريد أن يضحي

إن أخذ الشعر أو الأظافر لمن يريد أن يضحي سنة من النبي صلى الله عليه وسلم ، والدليل ما أخرجته أم سلمة رضي الله عنها زوجة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من عنده دابة يذبحها ويرى هلال ذي الحجة فلا يمس شعره ولا أظافره حتى يذبح).

• قص شعر المضحي مستحب وليس واجبا ، ولكن إذا تعمد الكاهن قص الشعر وجب عليه الاستغفار من الله ، ولا يلزمه الكفارة ، وتبيحه ذبيحة مقبولة.
• من احتاج إلى إزالة بعض شعره وأظافره وأشياءه ، لما يلحقه من ضرر به ، ككسر ظفر أو جرح في الشعر ، فعليه فعل ذلك ، ولا بأس به. ماذا يفعل.
• لا حرج على الرجال أو النساء في غسل رؤوسهم في العشر الأوائل من ذي الحجة. لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن تقصير الشعر وعدم غسله.

وانظر أيضا: ماذا يقال عند الذبح؟

الحكمة في الإمساك عن قص الشعر للمضحي

كل قرار شرعي في الإسلام له حكمة وهدف ، وهناك مزايا عامة في شرح القرارات الشرعية ، كما يستفيد المسلم ، ويقينه أنه يسير على الطريق الصحيح في حياته ، وفي الأسطر التالية سنتعلم المزيد عن حكمة عدم تقصير الذبيحة:

• الحكمة من هذا النهي في تقصير شعر المضحي أنه قد يبدو كإنسان محرم في بعض الطقوس ليقترب من الله بالقص فيترك شعره وأظافره حتى اللحظة. من ذبحه على أمل أن ينقذه الله من جهنم بالكامل.
• من قص شعره أو أظافره في العشر الأواخر من ذي الحجة لعدم نيته في النحر ، ثم قرر فيما بعد في العشر الأوائل أن يضحي ، فعليه الامتناع عن تقليم أظافره وقص شعره. من اللحظة التي يتخذ فيها هذا القرار.
• وقد تنيب بعض النساء إخوانهن أو أبنائهن في رعاية الأضحية ثم يقصون شعرهن ، وهذا غير صحيح ، فالقاعدة تسري على المضحّي لا المندوب.
• ولا يسري النهي على المندوب إلا لمن يضحي كما ورد في الحديث ، ومن ضحى عن غيره لأي سبب لا يلزمه بهذا النهي.
• إن تحريم العفوة لا يسري إلا على من يضحي ، لا زوجته وأولاده ، إلا إذا ضحى أحدهم بحقه ، حيث ورد أن المسلمين يضحون “باسم آل محمد” ، ولكن لا شيء في ذلك. السنة للدلالة على أن الرسول نهى عنهم تقصير شعرهم أو أظافرهم في ذلك الوقت.
• من نوى الأضحية ثم قرر أداء الحج فلا يقص شعره أو أظافره إذا أراد الإحرام ؛ لأن السنة لا تقصر الشعر والأظافر إلا عند الضرورة.
• أما إذا متمتع فعليه أن يقص شعره في آخر العمرة ؛ لأن هذا الفعل من طقوس التمتع.

وانظر أيضا: ما هي شروط النحر

وصلنا إلى نهاية المقال ، وهناك قدمنا ​​متى نتوقف عن قص شعر الهدي ، وهو من المستحبات في الإسلام. وشرحنا أيضا موعد الامتناع عن تقصير الشعر ، وما الحكمة في الامتناع عن قص شعر الهدي.