حكم الإمساك عن الشعر والأظافر في عشر ذي الحجة للمضحي هذا ما سيناقشه المقال .. مع اقتراب شهر ذي الحجة ، واقتراب عيد الأضحى ، تكثر أسئلة من نوى التضحية في أيام العيد ، في أحكام النحر وشروط قبولها. وما يجب على المسلم أن يفعله لتهيئة ذبيحة العيد. وشروطه ، بالإضافة إلى تعريفنا بما يجب على المسلم أن يفعله ، في العشر الأوائل من ذي الحجة إذا نوى التضحية ، فهذا يبين لنا أهمية وفضيلة التضحية في الإسلام.
الأضحية في الإسلام
قبل مناقشة قرار الامتناع عن الشعر والأظافر في العشر من ذي الحجة ، لا بد من تعريف التضحية في دين الإسلام. وقد أعلن معظم الفقهاء والعلماء أن الأضحية سنة مؤكدة للقادرين. المسلمون الأصحاء ، وهذا مذهب المذهب المالكي والحنفي والشافعي والظهري. في السنة المباركة أدلة كثيرة على أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – كان يذبح ويذبح في عيد الأضحى ، ومن هذه البراهين نذكر ما كانت عائشة أمها. وروت المؤمنون رضي الله عنها بقولها: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم كبشًا بقرن أن يسير في الظلمة ويبارك في الظلمة وينظر في الظلمة. ثم قال: سنه بحجر ، ففعل: ثم أخذه ، وأخذ الكبش ووضعه ، ثم قطعه ، ثم قال: بسم الله ، اللهم اقبل من محمد. وآل محمد ، ومن أمة محمد ، فذبحوا به.اتبع الصحابة الكرام رضي الله عنهم نصيحة رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وذبحوا ويذبحوا يوم عيد الأضحى طلبا للسرور والسرور. من عند الله تعالى والله أعلم.
حكم الإمساك عن الشعر والأظافر في عشر ذي الحجة للمضحي
إذا أراد المسلم أن يضحي في عيد الأضحى فعليه أن يبحث في أحكام النحر وما يجب فعله قبل وقت النحر ، كما يجب أن يقتدي بأفعال رسول الله. – صلاة الله عليه وسلم – وأفعال أصحابه الكرام وتلاميذه من بعدهم ، وأحكام النحر ، وتحريم أخذ شيء من شعر الرأس أو البدن ، وتحريم تقليم أظافرهم. أو أخذ منهم شيئاً في العشر الأوائل من ذي الحجة ، وحتى لحظة الذبح ، وأمر بذلك النبي – صلى الله عليه وسلم – كما فعل أيضاً ، وأن ما يدل على هذه المشكلة هو الحديث. عن أم سلمة – رضي الله عنها – في حديثها عن النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: (من له ذبيحة قطعه ، وإذا ظهر هلال ذي الحجة ، ولا يجوز له أن يقص من شعره أو أظافره حتى يذبح “.
وهذه القاعدة تنطبق على الرجل والمرأة كما لا تنطبق على من يريد التضحية بقواعد غير هذه. وبقية أهله ، ومن دون من يأذن له بالذبح ، ويقال إن حكم الكاهن كقاعدة النهي في بيت الله تعالى ، ولكن هذا الاعتقاد باطل ، فإن الكاهن هو. النهي عن الجماع ، وتطيب نفسه ، ولبس المخيط ، ولكن الكاهن لا يحرم عليه كل هذا ، ولكن إذا جعل المسلم من نوى قتل الحلق ، وأخذ منه شعره أو أظافره ، سواء بالنسيان أو عن قصد لا يشمل إلا الاستغفار والتوبة من الله تعالى ، ولا يلزمه إلا الحكمة والغرض من ذلك أن تبقى أجزاء الجسد كاملة حتى تتحرر من النار ، و وهذا ما قاله النووي رحمه الله. وقال النووي: الغرض من ذلك تقليد النهي ، ولكن على قول الشافعية خطأ ، والله أعلم.
سنن ذبح الأضحية في الإسلام
سبق أن ذكرنا قرار الامتناع عن الشعر والأظافر في العشر الأوائل من ذي الحجة لمن ضحى ، وفيما يلي سنقدم سنن ذبح الأضحية في الإسلام ، كما ذكر النبي – صلى الله عليه وسلم. أمر الله صلى الله عليه وسلم ببعض الأمور التي يجب على المسلم أن يفعلها ليتبع أمره ، وهذه السنن والآداب هي:
- شحذ وتعليم شفرات السكين.
- مرر السكين بقوة على رقبة الحيوان لتسهيل ذبحه.
- استقبال المذبح نحو القبلة ، ويستحب توجيه الذبيحة إلى القبلة بأرجلها أو رقبتها أو بدنها كله.
- قل بسم الله قبل أن تسقط وقل التكبير ثلاث مرات.
- يستحب النحر في الإبل ، أي: قطع المعطف الذي تحت العنق ، وذبح البقر والغنم ، وهو قطع ما فوق العنق ، وإذا كان غير ذلك جاز الأضحية.
- ويفضل أن تذبح الإبل وهي تقف على ثلاث أرجل ، ويستحب أن تذبح الأبقار والأغنام بعد أن ترقد على جنبها الأيسر ، بحيث تكون أرجلها الثلاث مقيدة ، وترك الرجل اليمنى غير معوقة.
- في الذبح وقطع الرأس يجب على الذبيح أن يترك الذبيحة حتى تغادر روحه جسده. لا يكسر عظمة أو يخدش جلده أو يقطع رأسه تمامًا ، بل يتركه حتى يموت. .
- قدموا الماء للجثة قبل الذبح ، وانطلقوا بها برفق إلى المذبح ، مع الحرص على عدم شحذ النصل الذي أمامها ، ولا تسقط الذبائح بعضها ضد بعض.
- ويستحب الاستجداء وقت الذبح قائلين: اللهم منك ومنك اللهم تقبل مني.
اقرأ أيضا: فضل العشر ذي الحجة
فضل الأضحية والحكمة من مشروعيتها
وقد ذكر قرار الامتناع عن الشعر والأظافر في العشر الأولى من ذي الحجة للذبيحة ، ولكن ما هي فضلها؟ وما الحكمة من شرعيتها؟ وقد ورد فضله في القرآن الكريم في قوله تعالى: النحر من شعائر الله تعالى ، وفي السنة النبوية المباركة روى البراء بن عازب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. – أنه قال: خاطبنا النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر فقال: أول ما نبدأ به هذا اليوم نصلي ثم نعود ونضحي ومن هل من خالف سنتنا؟[7] فضلها أنها سنة نبوية مؤكدة ، ومن مارسها نال أجرًا عظيمًا ورضا من الله تعالى ، من عبادة عظيمة وعبادات عظيمة ، ينال بها العبد أجرًا عظيمًا من الله تعالى وينال منه. اللذة والقرب والحب. أما الحكمة المستقاة من الذبيحة فهي كالتالي:[8]
- الحمد لله تعالى وشكره على بركاته الكثيرة والوفيرة.
- فالذبيحة من أسباب التوسع في النفس وعلى أهل البيت.
- فالذبيحة صدقة على الفقراء والمحتاجين.
- الذبيحة من مظاهر الفرح والسرور بحمد الله تعالى.
- النحى من أوجه إحياء السنة النبوية لصديق الله إبراهيم عليه السلام.
- فالذبيحة إقرار لما أمر به الله تعالى وقاله: أن الماشية موضع استهزاء بالرجل الذي يأكلها ويستمتع بها.
شروط صحة الأضحية
وكذلك فإن الخوض في ذكر حكم الامتناع عن الشعر والأظافر في العشر الأولى من ذي الحجة للمضحي يقتضي الخوض في شروط صحة الأضحية.[9]
- وهل الأضحية ماشية من الإبل أو البقر أو الغنم.[10]
- أن تبلغ الأضحية السن المنصوص عليها في الشريعة الإسلامية ، في الوقت الذي حددت فيه السنة هذا العصر ، وهو موجود في الحديث: “إنما قطع حنجر امرأة عجوز ما لم يشق عليك فتذبح حمَل.”[11]
- عسى أن تكون الأضحية خالية من الطفيليات والعيوب الخلقية والأمراض والأمراض. قال رسول الله: “لا تجوز في الأضاحي أربعة أشياء”.[12]
- أن تكون الذبيحة كاملة للمضحي ، ولا يجوز سرقتها أو اغتصابها وسائر المحرمات.
- أن يضحي صاحب النحر بعد صلاة العيد حتى آخر يوم من أيام العيد ، ولا يصح ذبيحة من ضحى قبل الصلاة ، أو بعد أربعة أيام العيد.
اقرأ أيضا: فضل صيام العشر الأوائل من ذي الحجة
هل يجوز للمسلم أن يضحّي عن والديه
يجوز للمسلم أن يضحي باسم والديه وأقاربه ، وباسم أهله ، الأحياء والميت ، وكل هذا يكفي بإذن الله تعالى. امة خير صلى الله عليه و سلم و الله اعلم.[13]
في هذا المقال قدمنا لكم قرار الامتناع عن الشعر والأظافر في العشر الأوائل من ذي الحجة للمضحي ، والعديد من أحكام التضحية ، مثل تعريفها وفضلها وحكمتها من شرعيتها ، كما نحن تحدثنا عن أهميتها وشروطها ، ويجب على المسلم أن يتبع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان قوياً وقادراً ، وأن يضحى ويقدم قرابينه إلى الله تعالى لينال محبة ورضا الله تعالى. والله العظيم تبارك وتعالى ونسأل الله القدير أن ياتيه إلينا …